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性文化之绣春囊

时间:2015-01-19 18:48来源:未知 作者:申博138 点击:
基本上大家对《红楼梦》又名石头记都很了解吧,但是你们知道它里面有很多的文化吗?民俗属于文化学的范畴,石头记中诸多的性民俗的细节的描写,细致入微,以小涵大,对我们了解清代性文化的流布是大有裨益的。现代很多的词汇都是从它里面出来,现在就让小编来

  基本上大家对《红楼梦》又名“石头记”都很了解吧,但是你们知道它里面有很多的文化吗?民俗属于文化学的范畴,“石头记”中诸多的性民俗的细节的描写,细致入微,以小涵大,对我们了解清代性文化的流布是大有裨益的。现代很多的词汇都是从它里面出来,现在就让小编来和你说下!

  性文化之绣春囊

  “石头记”第73回,傻大姐在大观园掏蟋蟀无意中拾到一个绣春囊,以为上面绣的是两个赤条条的妖精在打架,由此引起抄检大观园的一场风波。香囊书中又称“十绵春意香袋”,是司棋的表兄潘又安送给她的礼物。

  香袋是一种贴身的卫生保健品,内装芳香的中药,可免疫除秽。但是在香袋两面绣上男女交合之类的图像,便成为性民俗的小玩艺,故称“绣春囊”。从性教育的角度说,它可谓民间市井流传的性启蒙的信物。

  性文化之隔房

  “石头记”第21回,写凤姐之女巧姐出天花,凤姐令人打扫房间,供奉“痘疹娘娘”,并与贾琏分房而居。隔房属于性禁忌的一种。清代,由于天花病的流行,儿童死亡率极高。

  人们惧怕忌讳这种烈性传染病,常把男女之事视为对神圣的不恭,是于病不利的禁忌。实际上,隔房作为性禁忌,对成年患者来说,也是相当重要的。中医认为病中节欲,其性养生学的内涵更是显而易见。

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  性文化之行酒令

  中国的酒文化是丰富多彩的,而饮酒时行令则是民俗之一。“石头记”第28回写薛蟠等人饮酒行令,则洋溢着浓厚的性文化的色彩。

  如妓女儿说的酒令是:“女儿乐,住了箫管弦索”,薛蟠说的酒令是:“女儿悲,嫁个男人是乌龟”。用的都是性隐语。

  他如念血盆经(第15回),开脸(第16回),坐床撒帐(第96回)等,都是清代性民俗的细节流露。要是在现代就不一样了,很多的时候,LELO情趣用力莉莉会帮助你解决自己的一些性欲望。

  性文化之性隐语拾零

  “石头记”中,使用了相当多的性术语和性隐语,足以反映清代性文化的氛围。如贾蓉一帮公子哥儿的“龙阳之兴”,宝玉宝钗新婚,“二五之精合而凝”等,都内融性学之理。

  性文化之聚?

  古书上用“?”代指母鹿,也泛指母兽。节中64回用“聚?”指贾珍、贾蓉父子共同玩弄尤三姐的丑恶行径。

  性文化之出门

  “石头记”第47回,双性恋者薛蟠调情遭苦打。书中写柳湘莲设计哄骗呆霸王,说家中有两个“没出门的好孩子”。曹雪芹写贾府的浪荡公子好男风,正是清代男风盛行的缩写。出门一词,指的是出外应酬客人的相公,即娈童或男妓。

  性文化之人事

  “石头记”第六回,当宝玉遗精后,写比他大两岁的袭人知此事后,粉脸羞得飞红。书中说她“渐醒人事”,是指男女相互爱悦以至交合之事。

  性文化之上手

  指男女性行为。书中15回写道,秦钟和馒头庵的智能儿相好。二人虽未上手,却已情投意合。

  其他如偷期、赏花玩柳、偷狗戏鸡等,都是常用的性隐语。“石头记”中的性科学的记载还有很多,比如凤姐与贾琏的“改个样儿”的夫妻生活的描写,以及男女同性恋的记载等,都有着不可低估的史料价值。

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